美國人阿瑟·史密斯寫過一本書，叫做《中國人的性格》，里面有一句話：

禮是中國人一切思想的集中體現(xiàn)；我認(rèn)為，《禮記》是中國可以獻(xiàn)給人類的最合適、最完美的專著。中國人通過禮尚往來維系感情；禮還能實(shí)現(xiàn)一種職責(zé)；禮被用來評(píng)判善惡——總之，這個(gè)民族是一個(gè)由禮控制的民族，任何一個(gè)人都是借助于道德、政治和宗教而存在于這個(gè)社會(huì)，同時(shí)還要受到家庭、倫理、宗教和社會(huì)等等多重關(guān)系的約束。

不同于近代西方激進(jìn)而形而下的發(fā)展道路，中國的社會(huì)始終非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心的修養(yǎng)，時(shí)至今日，集體觀念依舊是主流的意識(shí)形態(tài)。舉個(gè)例子來說，阿里巴巴的價(jià)值觀中就包含了團(tuán)結(jié)、誠信和敬業(yè)三個(gè)重要元素，幾乎每個(gè)企業(yè)都會(huì)對(duì)自己的員工強(qiáng)調(diào)這幾點(diǎn)。而國外的公司會(huì)更愿意去強(qiáng)調(diào)透明度、公平、分享等轉(zhuǎn)化效率更高的品質(zhì)

這種重禮儀、言克制的文化傳承，放到今日，可以用一言以概之——骨子里的“靠譜”情節(jié)

我們從小接受的大眾教育就不是復(fù)雜審美的、藝術(shù)的教育，而是一種樸實(shí)、批丑式的教育，所以對(duì)于我們來說，真正靠譜的東西更能打動(dòng)到我們

這就是為什么光明家具在家具行業(yè)設(shè)計(jì)新概念滿天飛的今天，依舊固守著樸實(shí)設(shè)計(jì)的原因，我們不是不能披上華麗的外衣，而是因?yàn)槲覀冎溃孔V實(shí)在，才能做出中國人長期眷戀的東西

所謂大巧若拙，光明家具總讓人感覺有一些笨拙，可是卻是用戶使用年限zui長的家具之一，一張床、一個(gè)衣柜使用20年、30年的客戶比比皆是，足以說明華麗，并不是大部分人追逐的終極審美目標(biāo)

魯迅先生對(duì)中國人的性格有一個(gè)論斷， “中國人的性情是總喜歡調(diào)和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個(gè)窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調(diào)和，愿意開窗了。” 中國人，講究一個(gè)剛剛好

剛剛好，這就是光明家具的文化魅力所在，也是大家支持喜愛我們的支點(diǎn)

曾獲諾貝爾獎(jiǎng)提名的近代著名學(xué)者辜鴻銘，對(duì)于《中國人的性格》有一句評(píng)價(jià)，筆者認(rèn)為相當(dāng)中肯，他說：“比如那個(gè)可敬的阿瑟·亨·史密斯先生，他曾著過一本關(guān)于中國人特性的書，但他卻不了解真正的中國人，因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)美國人，他不夠深沉。”

是啊，未識(shí)人心，何言深沉？

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